现如今，在我家的门前有一处五六亩地的大园子，已成了庄稼田。相传，那里便是当初圈马的马场。园子东北脚，曾经的马圈门还在，解放后，早被人移平建了房子。

　　蒙古民族是马背上的民族。太爷爷练就了一身的骑马本事，他还是驯马高手。

　　当时，有钱有势的大户人家为了摆阔绰，耀门庭都喂养好马。有些野性十足的马不被拘束，没有节制需要驯化。对此，太爷爷总能赚上一笔钱。

　　叔叔总是津津乐道地，不厌其烦地讲太爷爷训马的事儿。

　　太爷爷从来都是自己制做役马的用具，他巧手编制的缰绳、鞍辔不仅好看而且经久耐用。一次，一个大财主送来了一匹烈马让太爷爷驯服它。那匹马少见的顽劣。太爷爷好不容易给马安上所有的装备，刚想骑马一试。那马不屑人照顾，带着太爷爷一溜烟似的便没了影踪。

　　大半个上午过去了，当马再跑回来的时候，马嘴巴被衔铁勒成的皱纹变了形，身体上留下一道道划痕，全身的汗溻得水洗的一样，蹄子跑得都裂开了。再看太爷爷身子一动不动地贴在马背上，头贴在马脖子上，身上的短褂没了，裤子破了，腿上被刮蹭得一条条的血道子。马鞍跑丟了，他像一只黄蜂死死地叮在了马背上。

　　人们把太爷爷从马背上搀扶下来，他力气全无。自那以后太爷爷谢绝了所有驯马的访客，只为放马而生活。

　　为了更深一步了解那一段历史，我走亲访友。

　　大我近20岁的本家，广权笑容可掬地给我讲起了他的所见所闻的家族史。

　　就那样，直呼人家的名字似乎是目无尊长，不成体统。我们年纪相差大，但论起行辈来，他要叫我“姑姑”。有几个与我同龄人还叫我“姑奶”呢。我们同村同姓，都是本家。顶着这么大的“称谓”，我也是羞惭了。

　　广权的祖上确实是大财主，这是上了年岁人的一致肯定，可是不是“王爷”这无从确定。他家是“牧主”，太爷爷是不是为他家放马？这又是个迷。

　　广权的爷爷叫洪统讯，太爷爷叫“同巴斗”，似乎难以理解？

　　广权太爷爷治家的时候，已经是家道中落了。他太爷爷去世时他爷爷刚刚12岁。12岁的孩子便开始支撑门户，成了“当家的 ”。当时在他家有个管家，由于“少当家”的年纪太小，家里的大事小情事无巨细都由管家来处理。管家人很精明，有头脑，就在主雇家的家道衰落时，他自己家的日子过得殷实起来了。

　　不知是哪辈子人的事。广权的祖上开过“钱庄”。钱庄有个很好听的名号“永流河”，钱多的时候五间仓库摆放的铜钱儿在夏季里都长绿毛了。

　　那一辈子人的富足不能想象。相传，家里有七缸银子埋在了地下，只有老爷和长工知道下落，长工是个聋哑人，老爷突然得了中风，人没了思想意识，银子的事也就不了了之了。

　　广权说，现如今在固力本花村子后面的五头山的西南脚仍有他们家的祖茔。面积跟解放前相比小的多了，在解放前祖茔占地面积十三亩。当地有一户姓屈的庄户人家看护着茔地。

　　解放后，打土豪分田地时，他们举家迁至沈阳，投奔他的本家哥哥。他的本家哥哥是留洋的“海龟”，在沈阳居住，投奔哥哥后日子才算勉强过得下去。

　　我不知道广权是不是也查阅过史料的记载，对于我们祖先300多年前的历史，他了解得面面俱到。

　　一段历史的记忆，就那么单薄的在我笨拙的笔下产生了。有时在凝思中而有些不安，而我不安的原因，因为我生在这样一个物质丰盈的时代，我们的生活要比老辈人安逸富足得多。

　　几个世纪过去了，我多年以前的亲人，我上几辈的亲人，他们有谁不是在困窘的生活中坚忍着、坚持着？为着最基本的生计奉献着自己最浓稠的汗水。我们今天的幸福生活是踩着一代一代人的脚印走出来的，所有幸福的获得，是他们用那长满老茧的双手托举着我们拥有的啊！

　　对于家乡，不由心里选择，只能爱！对于在这片土地上生存过的祖祖辈辈的亲人，我对他们含着无限的怀恋，血液中永远流淌着他们生命的回音。